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              賞析華邦《百駿圖》檀香雕件作品

              2013-10-02 19:29:29

              來源: 《古典工藝家具》雜志 作者: 艾華

              中國工藝美術文化創意獎金獎作品:《百駿圖》檀香雕件

              《百駿圖》檀香雕件局部

                《百駿圖》檀香雕件是華邦歷時三年才得以完成的一件作品。5月17日至5月21日,在第九屆中國(深圳)國際文化產業博覽交易會上,它得到了眾多專家學者的贊賞和認可,并榮獲中國工藝美術文化創意獎金獎。

                形而上者謂之道,形而下者謂之器

                ——華邦《百駿圖》檀香雕件作品賞析

                文/陳盛娥   圖/華邦

                5月17日~5月21日,第九屆中國(深圳)國際文化產業博覽交易會在廣東深圳會展中心內隆重舉行,來自全國的一萬多家參展企業,及一百多位評審專家參與此次展覽,展品涵蓋家具、文玩、玉器等各門類,應有盡有,頗為可觀。在本次展覽中,華邦為了凸顯出獨特的文化氣息,以榫卯結構搭建門面,再透過不同媒介,展現特殊的美感和形態;以精挑細選的珍品展示人前,現場布置搭配得恰到好處,呈現一番渾樸有致的古典意境,給觀者留下了極深的印象,特別是《百駿圖》檀香雕件成為了討論的焦點,受到在場眾多行家、藏家的好評和肯定,最后榮獲“中國工藝美術文化創意獎金獎”。而這,再次說明了華邦在當今古典家具藝術品市場上所處的地位。

                木雕之美

                木雕最早可上溯到黃帝時期或更早時期,木雕魚、髹漆木碗以及一些刻有幾何紋飾的建筑木構件。春秋戰國時期的墓葬中,曾出土了木雕與木胎漆器。秦漢時代,木雕以簡練的刀法,刻出生動的形象姿態。這些表明中國木雕大概有七千余年的歷史,被賦予了圖騰祭祀、宗教造像的功能。木雕發展至今,已經成為案頭文玩、家具裝飾之物。

                中國傳統木雕有“外美”與“內美”。所謂“外美”,則是運用雕塑手法,再現富有生命力的美的形體。而“內美”則是通過情感表達,讓意義存在于形體之中。事實上,形體的藝術表現手法有三種,具象形式、抽象形式和融合形式。而情感表達,則是生命節律和雕塑作品相互融合的過程。

                “匠人制器,繩之以墨”,木雕藝術表述著中國傳統思想的知與守。它接受和認同文人士大夫的標準,“不執于心,不偏于物。”它遵循莊子《莊子·知北游》里所說的“其用心不勞,其應物無方。”它也遵循王弼《周易例略》所強調的“盡意莫若象,盡象莫若言,言出于象,故循言以觀象,象生于意,故循象以觀意。”同時,亦有效仿謝赫《古畫品錄》的繪畫六法,即“氣韻生動、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫”。這就要求作者做到三點:一是對所采用的材料加以感知并尊重材料本質特性。二是通過藝術構思,以點、線、面組成成塊、形、體,塑造成一種秩序井然的整體。三是力求達到造化自然的藝術境界,讓觀賞者能夠感通互動。

                在當代,木雕作品更多的是展示豐富的情景內容,裝飾題材多為仙人過海、松鶴延年等,將多個不同的人物、花鳥或場景,有機地融于一個場景之中。它既游離于整體之外,又融匯于整體之中。這種藝術形式需將多種雕刻手法融會貫通,才能得以完成。

                器中有道

                傳統木雕是中國傳統文化很重要的一大部分,華邦也從來沒有放棄對這一領域的研究和傳承。此次參展的《百駿圖》檀香雕件就是代表作之一,它充分體現了中國傳統木雕文化藝術。

                《百駿圖》檀香雕件具有極強的時代風格和文人氣質。整體比例較大,長2200厘米,寬1550厘米,高820厘米,選材嚴謹,工藝精湛,以清中期以來的寫實技法展現出氣勢磅礴的畫面。雕件中駿馬足有百匹,不同的深、淺、遠、近,其姿態各異,神采飛揚,氣韻悉備。馬匹在崇山峻嶺之中奔馳,佐伊松鶴與之相組合,有馬到成功之意。構思嚴密,蒼勁老辣,惟妙惟肖,大巧若拙之制。此件在檀香雕件中,當屬不可多得之大件,相類之器寥寥,非良工巧匠不可為之,極具收藏價值和傳世意義。

                這件作品為工藝名人鄭國明經典之作。鄭國明,華邦紅木家具掌門人,愽洽多能,才思敏捷,深得古意而自成我法,畢生精力傾注于家具藝術及木雕藝術,取得了一定的成就,作品極多。無論是木雕還是古典家具,他更看重的是作品的心性形神、型藝工材,換句話說,也就是真、善、美三個要素。他是“善用者”,哪怕是糟了的木頭,也可以做成一件非常精致的藝術品。由于他所創作的家具及木雕作品常常能夠化腐朽為神奇,因而多數作品在各大展覽會上均受到好評。

                孔子有云:“溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊,禮也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;圭璋特達,德也;天下莫不貴者,道也。”在創作之時,鄭國明以此為踐,翻遍能找到的所有書籍,吸收前人的智慧和經驗。從選材、構圖、出圖、木材處理、雕刻技法到成品保存上形成了一個具體的方案,從設計至成品盡三年始成。選材上,一絲不茍。用意上,選取清代西洋畫家郎世寧的《百駿圖》,將美好的“路路皆通”寓意傳達到材料上。構圖上,從圖樣設計到創作實踐之間找到平衡點,因材施藝,側重中國畫的章法,采取三維構圖方式,以達到骨相清奇、勁挺不凡的藝術效果。工藝上,注重刀法與材料本身的協調度,尊重檀香木本身肌理,掌握紋理規律,最大限度地保留木材的天然本色和形狀。技法上,將圓雕、浮雕、透雕和刻線等幾種技法相互結合得以完成,工序反反復復不知道添加了多少道。在美學上,達到了一個完美的高度,符合審美情趣及當代精神訴求,擺放于廳堂或玄關,能夠達到空間美學中強調的“虛與實”、“動與靜”。

                “于可見之物中探得不可見之則”,《百駿圖》檀香雕件有形之“器”中藏無形之“道”,體現了中國文化之深厚底蘊。

                志于道,據于德

                華邦認為,萬物有性,道在自然萬事萬物中,格其不二,應以扶養為先,讓人盡享木器之美。換一角度來說,在藝術創作上應達到“志于道,據于德”的崇高境界。

                從2002年至今,華邦一直自我整合,不只局限于某一領域。它致力于讓更多人了解木作,了解它背后悠久的歷史和承載的豐厚文化,以及古人在處事、待人接物等方面的方式等等。包括中國傳統家具的變化和發展,中國傳統木雕的文化傳承和藝術探索。同時,它還不斷傳承早已被忽略和遺忘的中國獨有的傳統文化,發揚儒釋道精神。此外,華邦持續不斷置地種植珍稀材種,待百年之后,天有其時,地有其財,人有其治。

                也正因為華邦有“縱使無人亦自芳”之君子德性,及“應物變化”之東方哲思,才越走越遠。


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              標簽: 賞析 華邦 《百駿圖》 檀香 作品 [責任編輯:艾欣]
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